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martes, 20 de abril de 2010

Imágenes de la segregación racial


Separación entre los pasajeros blancos y los pasajeros negros en un tranvía a finales de los años 30. En este caso, los pasajeros negros se sentarán en la parte de atrás, separándose de los blancos.















Se puede observar en las ranuras de la máquina de Coca-Cola que sólo pueden consumir los clientes de raza blanca.

miércoles, 14 de abril de 2010

Imagen: El baby boom


Tras la 2º Guerra Mundial hubo un aumento de la natalidad en el mundo occidental conocido como "baby boom".

Gráfica: Crecimiento económico


Representación de la evolución económica de EEUU, Alemania y Japón respecto al resto del mundo.

Gráfica: Población de Japón


Japón, actualmente presenta un porcentaje elevado de población y se calcula que así seguirá en el futuro.

Mapa: Principales industrias japonesas


Desde que Japón se ha convertido en la 2º potencia mundial, ha ido desarrollando sus industrias.

Imagen: La industria japonesa


La economía de Japón se ha especializado en productos de consumo de alta tecnología.

lunes, 12 de abril de 2010

Vídeo: Canción de Miriam Makeba , defensora de los derechos civiles. 1968



Conocida como ‘Mama Afrika’, defensora de los Derechos Humanos y ferviente luchadora contra el racismo, Miriam Makeba fue otra de las artistas que en 1968 recuperó para su gloria. Aunque su single más famoso, 'Pata Pata', fue compuesto en 1966, la revolución de Mayo del 68 lo absorbió para sí. La canción de 'Mama Afrika' sonaba en todas las discotecas. Su lengua bantú despertaba la líbido en el verano del 68 entre los jóvenes que seguían gritando libertad.

Vídeo: Canción representativa del Movimiento Hippie (Aquarius)



En abril de 1968 salía la banda sonora de 'Hair'. Un musical que representaba mejor que nada el espirítu de mayo de 1968. Su canción 'Aquarius' que proclamaba la libertad, el amor libre y un mundo nuevo se convirtió en otro de los símbolos culturales de la revolución. Veinte años después, Milos Forman hizo la adaptación al cine. Hair retrata el movimiento 'hippie' y su lucha desarmada contra la Guerra de Vietnam.

Vídeo: Canción sobre la Revolucion de Mayo del 68



Mayo del 68 no sólo supuso una revolución en su época. Décadas después muchos autores siguen identificando su arte con ese convulso mes. El cantautor español Ismael Serrano no dudó en recuperar a través de su música el espíritu de aquel año. También Joaquín Sabina en su primer álbum, ‘Inventario’, dedicó uno de sus sencillos a la revolución, ‘1968’, en el que describe cómo se vivieron aquellos años y sus consecuencias.

Imagen: Mayo del 68


Carteles de los movimientos estudiantiles en Francia, mayo de 1968.

miércoles, 7 de abril de 2010

Texto: Discurso de Martin Luther King

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.
Hace cien años, un gran estadounidense, (…), firmó la Proclama de la emancipación. (…) significó un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. (…) Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; (…) el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.
Hoy hemos venido aquí (…) a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
(…) Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros, (…) Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; (…) Por eso hemos venido a cobrar el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.
También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. (…) Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.
1963 no es un fin, sino el principio. (…) No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.
(…) Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. (…) No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física.
Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño.
Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "(…) que todos los hombres son creados iguales".
Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"
Tengo Un Sueño, Martin Luther King. Washington, 28 de agosto de 1963.

Vídeo representativo:



Comentario del texto:

Descripción: El presente documento de carácter político es un discurso hecho por Martin Luther King, pastor de la Iglesia baptista que lideró el movimiento por los derechos civiles de los negros. El documento fue escrito en el año 1963, época de prosperidad y nivel de vida más alto de la historia de Estados Unidos, también año del asesinato de John F. Kennedy.La intención del discurso es intentar transmitir la importancia de la igualdad racial a la sociedad de EE.UU.
Martin Luther King quería acabar con la segregación y discriminación racial a través de medios no violentos.En el año 1963 fue líder de la marcha sobre Washington por el trabajo y la libertad. Al final de esta marcha pronunció el presente dicurso, gracias al cual se extendería la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles.

Contorno histórico del documento: nos encontramos al final de la Segunda Guerra Mundial cuando el enfrentamiento entre las dos superpotencias vencedoras: Estados Unidos y la Unión Soviética, supuso la división del mundo en dos bloques (la Europa capitalista y la Europa socialista). Ambas querían garantizar su poder y consolidar su modelo económico, político y social en el resto del mundo. A esta situación internacional extremadamente tensa, se le conoce como Guerra Fría en la que ambos bloque iniciaron una carrera de armamentos.
La tensión entre los dos bloques llevó a su ruptura en 1947 a partir de la cual se produjeron varios enfrentamientos en Europa. Ya que era imposible destruir al rival sin poner en peligro a toda la humanidad, se abrió paso a una etapa de cambios a finales de los años 50. Durante esta etapa, John.F.Kennedy toma el poder en EE.UU y desarrolló programas encaminados a acabar con la miseria y la discriminación racial.
Durantre esa época EE.UU se consolidó como la primera potencia económica y militar del mundo capitalista. El modelo de vida estba basado en el consumo. El dólar se consolidó como la moneda de intercambio mundial de referencia.

Explicación del documento: En la década de los años sesenta, los negros no podían entrar en los restaurantes o cines “blancos”, tenían baños públicos y transportes separados y los jóvenes no podían cursar sus estudios en las universidades.
El momento más emotivo del discurso es cuando Martin Luther King describe el país que imagina para sus hijos: uno en el que los chicos blancos y negros convivan sin ningun tipo de perjuicios.
Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Conclusión: “Tengo un Sueño” significó un cambio político en el tema por los derechos civiles, por la justicia y la libertad de los negros en los Estados Unidos.

Imagen: El Movimiento Hippie


Imagen representativa del movimiento y la simbología de los hippies, con carteles y mensajes significativos.